Благословенный кризис
«Купите кризис за большие деньги» — в восточной мудрости говорится не просто так. Кризис — это осознавание абсурдности старых смыслов и парадигм восприятия, то, что в традициях иногда называют «великим разочарованием», — момент, когда ум, достигнув предела, сам себя «отменяет». Это способ ума распознать иллюзорность искусственно выдуманных границ восприятия. Именно об этом говорит любой кризис, который, по сути, и воспринимается как страдание. Таким образом, вкус страдания — это последний учитель. Тем самым «купить кризис за большие деньги» — значит добровольно войти в то пространство, где старые смыслы умирают, не оставляя после себя даже пепла. То есть кризис, о котором здесь говорится, — это благословение, потому что он не разрешается новым пониманием или сменой парадигмы. Он тотален. И его разрешением становится не новый взгляд на мир, а обнаружение отсутствия переживающего этот мир. Только таким образом ум способен расцепить свою хватку и распознать иллюзию идей — и «отпустить» то, что никогда не существовало и не нуждалось в отпускании. Именно поэтому перед любой сменой восприятия происходит один-единственный существующий кризис — кризис иллюзорности некоего «я», — выраженный в разных формах: война, конфликт, агрессия, депрессия, дереализация и деперсонализация — не только одного человека, но и целых поколений, стран и народов. Поэтому любой кризис есть возможность распознать суть происходящего. В мире ума это единственная возможность осознать иллюзорность любых вещей, событий, явлений и основы самого ума.
Нынешний — а на самом деле не нынешний, а постоянный и единственно существующий — кризис человечества заключается в самом восприятии существования человека как человека. Человек не есть то, чем он себе кажется. Суть того, что называет себя человеком, исключает само понятие «человек». Вернее говоря, человек — это то, что воображается с помощью инструмента «ум» и не является реально существующим. И этот перманентный иллюзорный кризис высвечивает именно данный факт. Именно поэтому отовсюду идёт информация о матричности реальности, об искусственном интеллекте, который является прототипом матричного восприятия, о квантовой физике, метафизике и т. д. Так ум новым языком переосмысливает то, что раньше называл божественной силой. Таким образом он пытается освоить новые горизонты восприятия вне материального пространства, тем самым легализуя и строя иллюзию собственного существования на новых условиях и парадигмах смыслов. И это всё в рамках того же восприятия некоего «я», это всё ещё попытка ума ухватиться за костыль, легализовать новую иллюзию, чтобы избежать безопорности.
Сейчас этот кризис ум приспосабливает для создания новой убедительной базы смыслов для своего существования. В качестве нового Божественного откровения — квантовая механика и метафизика, с помощью которых ум строит новую эру человеческого развития. Таким образом «ренессанс» духовного массового «пробуждения» ум капсулирует в новых догмах и установках. Основой этих догм является материальная составляющая. Материальное изобилие как атрибут проявления божественной сути является источником этих догм. Здесь совершается афера века: ум создаёт уравнение, где духовность равна успеху, а просветление конвертируется в валюту и комфорт. При этом не замечается абсурдность самой основы этого утверждения. Любая материальность — это иллюзия восприятия, к сути это не имеет никакого отношения. Именно об этом говорилось в священных писаниях: «Богу — богово, кесарю — кесарево». К сути, то есть к Богу, кесарь не имеет никакого отношения. Ум всегда смешивает относительное и абсолютное, чтобы придать реалистичность несуществующему относительному явлению под названием «мир человечества». Приписывать Абсолюту заботу о банковском счёте — значит низводить безграничное до уровня бухгалтера.
И вот с этого ракурса попробуйте посмотреть на иллюзию творца реальности в парадигме нового «божественного» восприятия ума.
Разве это не часть этой новой иллюзии восприятия? Когда старая парадигма «личного Бога» рушится, ум возводит на освободившемся месте более утончённый трон — Творца, Наблюдателя, Квантовое поле. Но это всё та же тень «я», спроецированная на космический экран.
Суть не является ни творцом, ни создателем. Сутью сути является потенциальность, но сама суть не нуждается в этой потенциальности и тем самым не творит якобы этот мир для собственного существования или опыта восприятия собственного существования. Всё это всего лишь иллюзорные представления ума, основанные на иллюзии своего существования. Суть не имеет потребности, чтобы иметь потребность творить. Кажимое творение есть побочный эффект существования сути, а не его основа. Как Солнце не «творит» свет с миссией осветить планеты, а просто светит по своей природе, так и мир — лишь рябь на поверхности безграничного океана, ничего не добавляющая океану.
А теперь представьте кризис восприятия ума, когда, условно говоря, он обнаруживает абсолютную безопорность от осознания иллюзорности собственного существования, где любые смыслы вообще растворяются, так и не появившись. Это не пустота отсутствия, а та полнота, которая никогда не была нарушена.
И вот здесь ум, пытаясь осознать этот парадокс с его точки восприятия, выдвигает бесконечные гипотезы о том, что не требует никаких гипотез. Ум никогда не осознает суть того, чем является то, что до ума. Поэтому любые спекуляции и представления ума о природе сути или о природе реальности, другими словами, никогда не будут соответствовать действительности. Только сама суть «знает» / осознаёт суть себя. Поэтому только условный собственный опыт сути является сутью, и это с помощью ума никак не может ни осознаться, ни описаться. То есть вкус яблока — только опыт, а не описание.
В восприятии же ума условность в виде массового признания или материальных возможностей становится новым условием доказательства просветления. Так потребность ума в доказательстве своего существования становится условием доказательства существования просветления — это механизм встраивания «Божественной» сути в иллюзорный мир ума. Ум, испугавшись своей пустотности, соглашается на самоосознавание, но требует валидизации в иллюзорном мире: «Если ты пробуждён, где твои доказательства — признание, изобилие, последователи?» Так подлинность ставится умом в зависимость от переменчивого иллюзорного мира.
На самом же деле материальная составляющая не становится побочным эффектом просветления. Ум просто обнаруживает иллюзорность дефицита, проблем, недостатков, то есть ум перестаёт воспринимать неполноценность, которая и является основой существования этого некоего «я», присваивающего себе проблемы и тем самым верящего в иллюзию своего существования: «я совершил грех — значит, я существую». То есть любой придуманный минус создаёт иллюзию «я»-грешника, который должен очиститься и стать достойным признания Богом, чтобы войти в «Царствие Божие». Если нет греха, который можно было бы приписать грешнику (а именно этим приписыванием и создаётся «я»), то на нет и суда нет. Таким образом, ум видит априорную целостность и совершенство во всём. Тем самым обнаруживается полнота, изобилие и чудо всего. Дело не в том, что просветление приносит богатство, а в том, что обнаруживается иллюзорность самого видящего этот дефицит. Ум перестаёт быть сканером недостатка. Он видит одни возможности, а не потребности и необходимости. Обнаруживается иллюзия враждебности мира в лице других и обстоятельств: если кроме единой сути нет ничего, не с кем конкурировать, конфликтовать и делить дефицит. С кем конкурировать океану? С одной из своих волн? И даже если этот мир — иллюзия восприятия, контекст восприятия из таких осознаваний, условно говоря, меняет содержимое самой иллюзии восприятия. Таким образом иллюзия никуда не девается, она осознает свою иллюзорность. И при этом просветление — не панацея и не цель для ума, это просто попытки распознать иллюзорные представления ума о просветлении с целью приобретения иллюзии реальности собственного существования в качестве некоего «я».
Когда потребность в доказательствах отпадает, исчезает и нужда в «просветлении» как в особом статусе. Обнаруживается суть, которая никак не доказывает себя, а просто есть как есть)))
@shabertina
