Иллюзия возможности
Что такое грех, вина и почему якобы нельзя грешить и совершать плохие поступки? В относительном восприятии ума слова «грех», «вина» и «плохой поступок» создают иллюзию возможности разделения того, что разделить невозможно.
В древнегреческом языке (ἁμαρτία — хамартия) слово «грех» буквально означает «промах мимо цели», как если бы лучник не попал в яблочко.
Условная «цель» здесь — не свод законов, а сама полнота бытия, осознавание своей истинной природы. То есть грех — это не просто «сделал что-то не то», а иллюзия веры в возможность траектории, противоположной сути того, чем ты являешься. Это как если суть вас — счастье, цельность, безграничность, но вы сознательно решили игнорировать это и верите в возможность быть некой иллюзией противоположной стороны: верите, что суть вас — страдание, разделенность, ограниченность. Сама вера в эту иллюзию — не преступление, но ее итог — смерть, ибо в мире ума способом обнулить саму иллюзию греха является необходимость существования смерти.
Поэтому «нельзя грешить» в этой логике — не угроза наказания, а инстинктивное предупреждение органов восприятия: «Ты идешь к смерти, ты игнорируешь свою способность быть счастливым, цельным и вечным».
Плохой поступок — это оценка ума, итогом которой является иллюзия возможности разделить ткань реальности на жертву и агрессора.
То есть любой оцененный умом как плохой поступок (ложь, предательство, насилие) создает иллюзию разрыва связей — иллюзию разделенности.
Ложь создает иллюзию, что есть я, тот, кто обманул, и некий другой, кого обманул я, — иллюзия разделения словом.
Предательство создает иллюзию предавшего и преданного — иллюзия поступка, якобы разрушающего доверие между двумя независимыми субъектами.
Насилие создает непоколебимую иллюзию веры в то, что я — человек и я могу причинить вред другому человеку, а это значит — вред могут причинить и мне. Это предельная разделенность, которая создает иллюзию прочного отождествления с виной, с грехом и с плохим поступком одновременно.
Итогом веры в эти иллюзии является вина.
Вина как состояние — это уже сложившееся перманентное состояние ограниченного ума, выраженное неким «я». То есть «я» — это результат возможности иллюзорной веры в то, что я человек, ибо «я» — это жертва веры в эту иллюзию. Таким образом и возникает иллюзия человека, ограниченного обстоятельствами, поэтому он неизбежно испытывает страдания в виде чувства вины и пребывает в состоянии перманентного греха, ибо само существование ума как ума является греховным по сути. То есть человек — это результат греха априори. И пока есть эта вера, человек всегда будет виноват и всегда будет совершать только плохие поступки.
Человек при этом может возместить ущерб, попросить прощения, но он никогда не может отменить сам факт поступка, создающего иллюзию разделения. Он не может стереть ту секунду подлости, которая навсегда создает иллюзию существования прошлого, в котором якобы он совершил плохой поступок. Эта «необратимость» и есть самая реалистичная сторона иллюзии греха и вины, создающей иллюзию непоколебимой реалистичности грехопадения, результатом которого является возникновение иллюзии под названием «человек». Ибо человек/ «я», остается навсегда якобы автором того зла, которое совершил. Именно таким образом и происходит вера в возможность существования человека как человека — само явление «человек» есть вера в возможность согрешить, ошибиться, причинить вред. И конечно же, на основе такой веры возникает мораль, нравственность, справедливость, прощение, уважение и так далее, которые якобы противопоставляются плохим поступкам в противовес возможности человека существовать в виде ошибок, вреда, греха, слабостей человеческих.
Вот всё это в совокупности и есть инструменты, с помощью которых ум создает иллюзию разделенности на «я» и «другие». Так и «возникает» иллюзия борьбы добра и зла, то есть иллюзия разделенности. Это и есть структура условного грехопадения: возможность быть злу, а значит — якобы обязательно быть добру для иллюзорного необходимого баланса.
Так разворачивается вера в иллюзию возможности разделенности, в которой якобы существует мир, разделенный на «я» и «другие», на добро и зло, на грех и праведность, на ошибки и прощение, на правильное и неправильное, на нравственное и безнравственное, на «я» и бог/суть. Именно поэтому и говорится: не борись со злом, ибо оно множится. Вера в возможность существования зла и в то, что с этим можно и обязательно нужно бороться, есть иллюзия грехопадения в человека. При этом вера в добро является его оборотной стороной и является тем же актом пьесы иллюзии грехопадения. Вся эта структура существует только в качестве иллюзий, и вера в реальность этой иллюзии создает иллюзию, что якобы эта иллюзорная структура существует на самом деле. Поэтому и говорится: по вере вашей дано вам будет. То есть вера в то, что существует тот, кому можно якобы по вере воздать, является основой самой этой иллюзии. Если же всё это просто иллюзия, то с чем и кому бороться?
Вот что значит «не борись со злом», а не «типа надо остановиться». Если вера, возможность якобы верить — это иллюзия, которая некому принадлежать, то кому что воздается?
Все эти понятия и все эти концепции — не более чем иллюзии, за которыми якобы существует какой-то смысл, указывающий якобы таким образом на реальность существования мира ума, частью которого являются все эти феномены. Реальность же в том, что кроме сути не существует ничего. И сама качественность сути в виде потенциальности дает иллюзорную возможность существовать любым иллюзиям. То есть иллюзия на то и иллюзия, что в реальности не существует. А это значит, что грех, вина, плохой поступок, разделенность, добро, зло, мораль, нравственность, справедливость, прощение, праведность, наказание, ад, рай, возможность и невозможность — и самое главное: «я» и «другие», «я» и бог/суть, или «ум» и «суть/бог», кому якобы могут принадлежать все эти феномены, — любая иллюзия разделенности не более чем просто игра воображения ума и в реальности не существует. Суть, бог, абсолют — единственная реальность, которая существует. Именно осознавание этого является единственной реальностью, «стоящей» за всеми этими иллюзорными явлениями. Поэтому самоосознавание сути себя есть единственно реальный факт, в который не надо верить, чтобы эта реальность существовала)))
@shabertina
С удовольствием посотрудничаю с Вами!