Статья № 16
О Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Православное учение о Церкви (экклезиология) зафиксировано в Никео-Цареградском Символе веры, где Церковь определяется четырьмя главными свойствами: Единая, Святая, Соборная и Апостольская. Согласно православному догматическому богословию, Церковь — это не просто земная организация или религиозное общество, а Богочеловеческий организм, таинственное Тело Христово, Главой которого является Сам Иисус Христос, а одушевляющим началом — Святой Дух.
Ниже раскрыты основы учения через призму четырех ее ключевых свойств.
1. Единая ЦерковьПравославная Церковь исповедует абсолютное единство и единственность Церкви Христовой.
Один Глава и один Дух: Церковь едина, потому что у нее один Бог, одна Глава — Христос, и она одушевляется одним Духом Божьим.
Онтологическое единство: Христос основал только одну Церковь («создам Церковь Мою», Мф. 16:18). Разделение христианского мира рассматривается как отпадение человеческих сообществ от этого единого организма, само же тело Церкви неделимо.
Единство земного и небесного: Церковь объединяет две части: Земную (воинствующую, живущую на земле) и Небесную (торжествующую — ангелов и святых).
Внутреннее согласие: Единство выражается в общем исповедании веры, единых Святых Таинствах и неразрывном молитвенном общении.
2. Святая Церковь
Святость Церкви проистекает не от человеческого совершенства ее членов, а от ее Божественного основания.
Освящение Христом: Церковь свята, потому что освящена Иисусом Христом Его крестной жертвой, Его учением и благодатью Святого Духа.
Таинства как источник святости: Церковь является хранительницей и подательницей Таинств (Крещение, Евхаристия и др.), через которые верующим преподается Божественная благодать для очищения от грехов.
Грех вне Церкви: Прегрешения отдельных людей, принадлежащих к Церкви, не оскверняют саму Церковь. Греша, человек духовно отпадает от полноты церковной жизни, но через покаяние может вновь воссоединиться с ней.
3. Соборная (Кафолическая) Церковь
Слово «соборная» является переводом греческого термина кафолическая (целостная, всеобщая, вселенская).
Пространственная и временная полнота: Церковь не ограничена ни местом, ни временем, ни конкретным народом. Она принадлежит всему миру и открыта для каждого человека.
Качественная полнота: Каждый местный приход и каждая Поместная Церковь (например, Антиохийская, Русская, Сербская и т.д.), находящаяся в евхаристическом общении с другими, обладает всей полнотой церковной истины, благодати и даров Святого Духа.
Принцип соборности: Высшим органом авторитета и управления в Церкви являются Вселенские и Поместные Соборы, на которых решения принимаются в согласии и единомыслии под водительством Духа Святого. В православии нет концепции единоличной власти (главенства одного епископа над всей Церковью).
4. Апостольская Церковь
Это свойство указывает на историческую, доктринальную и благодатную преемственность Церкви от учеников Христа.
Апостольское преемство: Благодать Святого Духа, сошедшая на апостолов в день Пятидесятницы, непрерывно передается в Церкви из поколения в поколение через таинство Рукоположения (хиротонии) от апостолов к епископам и священникам.
Верность учению: Православная Церковь неизменно и неповрежденно хранит учение, заповеди, правила жизни и богослужебную традицию, полученные от апостолов, не прибавляя к ним новых догматов и не убавляя ничего из преданного.
Миссионерское служение: Церковь продолжает миссию апостолов — проповедовать Евангелие Христа по всему миру.
В православном понимании Церковь — это пространство спасения, где человек через участие в Таинствах преодолевает греховную разделенность, соединяется со Христом и другими верующими в любви, становясь причастником Божественной жизни.
Больше о Православии на странице:
https://vk.ru/samuraipreacher
Поддержать рублем тему православного богословия на Планете Христа ради
переводом по номеру телефона 8 902 255 1814:
ВТБ,
TINKOFF,
СБЕР,
Альфа Банк
Слава Богу за все!